Im Mai diesen Jahres wurde in Irland abgestimmt, den achten Zusatz der Verfassung, der dem ‚ungeborenen Kind‘ und der schwangeren Frau das gleiche Recht auf das Leben zuspricht, abzuschaffen. Artikel 40.3.3 hatte seit 1983 Schwangerschaftsabbrüche, außer in Fällen, wenn das Leben der Frau in Gefahr ist, effektiv verboten. Dieses Referendum ist ein weiterer Höhepunkt der seit langem andauernden Diskussion um Schwangerschaftsabbrüche im traditionell katholischen Irland. Die Diskurse sind stets von sogenannten ‚pro-choice‘ und ‚pro-life‘ Organisationen geprägt worden, die sich jeweils für oder gegen die Legalität von Abtreibungen engagieren. Das Ziel dieser Masterarbeit ist es, herauszustellen inwiefern zwei solcher Gruppen, Together for Yes und LoveBoth, in der Zeit vor dem Referendum auf typische vergeschlechtlichte Abtreibungs-Diskurse zurückgreifen. Die Analyse erfolgte anhand von Judith Butlers Theorie zur Performativität von Geschlecht und mittels des Diskurs-Historischen Ansatzes, vor allem entwickelt von Ruth Wodak. Ergebnisse der Analyse zeigen, dass beide Gruppen insbesondere Diskurse nationaler Identität mit dem Thema Schwangerschaftsabbrüche verknüpfen, da so als ‚typisch irisch‘ aufgefasste Merkmale und Traditionen verstärkt werden. Somit werden existierende Normen verstärkt und reproduziert. Des Weiteren greifen LoveBoth und Together for Yes ebenfalls auf emotionale Diskurse und individuelle Narrative von Frauen und Familien zurück. In beiden Gruppen wird zu einem gewissen Maße das als ‚natürlich‘ angesehene binäre Verhältnis zwischen Mann und Frau verstärkt; dies geschieht insbesondere durch Diskurse von Mutterschaft.

The Eighth Amendment of the Irish Constitution acknowledges the equal right to life of the ‘unborn and effectively makes abortion illegal except when the life of the pregnant woman is at risk. The Referendum that was held on the possible repeal of the Amendment in May 2018 marked a climax of long and ongoing complex debates on abortion in Ireland. The majority of Irish people voted to repeal the Eighth Amendment and therefore, abortion will become legalised by the end of the year. In discourses on abortion, pro-choice and pro-life groups have always been major players shaping peoples views on the issue and reproducing existing notions of gender. This projects aim is to research how the two main campaigns Together for Yes and LoveBoth have drawn on previous gendered discourses on abortion. Using Judith Butlers theory of performativity of gender, the thesis presents an in-depth analysis of the Tweets posted by both campaigns, employing the Discourse-Historical Approach. The findings suggest that the campaigns draw on all previous typical discourses on abortion. Both campaigns strongly rely on discourses which connect abortion and the construction of national identity through a perceived collective responsibility of women. In addition, they draw on discourses of emotionality which emphasise individual narratives and ask for compassionate treatment of women, although both groups constitute the meaning of what is ‘compassionate care differently. The thesis argues that both campaigns, in varying degree, reproduce gender norms, especially by drawing on discourses of motherhood and by emphasising the ‘natural binary system.